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《新约》上说,在使徒中曾经流行一种惯例:任何人卖掉自己的财物后,都要把所得价银缴给使徒公用。而亚拿尼亚和他的妻子撒非喇,在卖了田产之后,却暗中商量好把代价的一部分留下。当亚拿尼亚报到时,彼得对他说:“你不是欺哄人,是欺哄上帝了。"于是亚拿尼亚就倒下去死了。这个故事反映了人类关于"盗窃"的一种最古老的观念:盗窃就是把原来应由人类共同享有的财富,以任何借口、任何方式据为己有,哪怕这财富是由他发掘的。原始人类有一种在今天看来无法理解的观念,认为个人之间你拿我的,我拿你的,不是“盗窃",(在有的文化中,拿了别人的东西而不被那个人发现,甚至被赞许为一种智慧);具体来说,康柏赚钱靠的是用巨大财力做广告,通过广告树立品牌知名度,通过品牌知名度打下成熟的市场基础,在成熟的市场基础上建立完整的分销渠道。它根本不以资产为经营焦点,根本不直接插手生产。当然,康柏要求委托生产厂家的产品质量、技术、研究与开发、运送、存货,乃至员工态度都要合乎它的统一标准。我听说过这样一个笑话:一个单位进了一批康柏电脑,单位领导打开机箱,发现里边的各种部件没一个是康柏自己生产的,于是对单位负责采购的技术人员大发脾气,认为他们“上当”买了“假康柏”。岂知,康柏早已成为名副其实的“无电脑”的电脑公司。康柏公司这一步走对了,1996年4季度,康柏营收增长43%,达到54亿美元,赢利达到4。62亿美元。到今年2月3日,康柏股票达到了52周来的最高点87。875美元,而且今年以来已上涨了16。6%。据华尔街预测,康柏1997年的营收将达到220亿美元,净收入17亿美元。未来大师对资本虚拟化如是说从另一个方向上说,学校如今也正在走出校园,走上网络,“长”入企业。美国印第安纳州普渡大学早在1983年起就通过电子邮件对学生授课。目前,在亚洲以及其它地方,正出现一个在网上“工读”工商管理硕士的热潮。亚洲管理学院教授加斯顿说,“我们至高无上的目标就是使学生随时随地都能接触到学校”。博士生卡瑟琳认为,网上课程使学生在处理商务和实施“虚拟”项目时学到了真正实际的东西。可以通过电子邮件在职“工读”MBA课程的,包括了几所著名的大学,如芝加哥大学,其网址是http:巴黎人开户送28blr事情还有另一方面。由于知识产权毕竟不是用知识的规律来促进知识,而是用物产的规律来促进知识,发展到一定阶段,就必然阻碍知识的进一步发展。越是到信息经济成熟阶段,这个矛盾暴露将越充分。比如,由于及物权不必要地把独占癖传染给知识,知识不顾自己通过交流可以增值的内在属性,把自己封裹起来。"社会需要什么?"斯泰尔曼教授问,“它需要信息对于它的公民来说是真正可用的──例如,人们可以自己读、修改、适应个人风格和不断改进的程序,而不仅仅是操作。但是软件所有者以特有方式推给你的那种软件,都是我们不能探究和改动的黑盒子。"再比如,在及物权诱导下,原本可以让人无偿一次次占有的知识,其拥有者反回去借鉴物理上的三明治"你只能吃一次"的特点,为了掏人腰包,无意义地一次次升级,让人重新购买。"软件的所有制激励软件所有者去生产某些东西──

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《数字化经济》的作者唐·塔普斯考特也赞同这样的观点:失败的企业都是管理过度、领导不足(Companiesthatarefailingtendtobeovermanagedandunderled)。以上五样,哪一样跟钱也没有关系。一部思想史也表明,伟大的哲学家、数学家、艺术家几乎没有一个能用对钱财的贪婪来解释其成就;相反,我们看到了大量在钱财刺激下生产的精神产品,多属信息垃圾。所以对《思想史》和《货币史》这两本书,我怎么怎么看(包括横过来看,倒过来看),也找不出它们之间的联系。相反它们没联系我却可以找到一条必然性,知识增长有知识自身的规律,内在于这个规律的行为,和外在于这个规律的行为,被智慧女神看中的机率是大不相同的。同样,花在准备、排版、印刷、分发及邮递这些资料的费用,它们所带来的劳力支出和日常开支,如果再加上职员花在核实该手册提供的信息上的支出,那开支相当大。迂回所有权与直接所有权根本的不同在于:迂回所有权是对于外化的、物化的、对象化的人的本质力量的所有权;而直接所有权是对复归于人的人本身的自我所有。好在这并不是我个人的空想,虽然在网下还一片死寂,人们"只干不说",只有实践而不敢提出理论。

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